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蒋好书在张恨水国际文学研讨会上的演讲:从张恨水谈中国文学是否

广东快乐10分开奖 www.p8np.cn 时间:06-07/2018 17:17 | 点击次数:

从崇敬心到平常心,我最近突然意识到,如果通俗文学本身只是“读者”(而不是“读书人”)基于自然兴趣的一种选择的话,那么中国所拥有的非常丰厚的通俗文学土壤,是不是也是我们自身的一个重要文化属性呢?当大部分中国人都喜爱读金庸古龙,甚至尊其为经典,当代年轻人热衷于读网络小说,为其中经典之作所迷醉的时候,我们是不是也可以回顾大仲马、福尔摩斯等作家在他们所处的时代,他们的作品也是通过大众媒体连载而受到读者热捧的,他们的“经典”和我们的“通俗”之间,真的有那么大的隔阂吗?于是我开始思考,我们是不是可能低估了中国文学和世界文学的相通性?例如,我们在高度强调经典西方文学里人性的崇高、英雄的悲壮、大段深刻的心理描写等等重要价值的同时,我们是不是也低估了中国人一脉相承、自古到今的志怪小说、传奇小说、戏曲话本、甚至包括四大名著以及后来整个中国小说史传承过程里,在日常白描与故事流转里所体现出来的中国人“生活中的”英雄主义呢?

以张恨水为例,有人说张恨水没有写英雄主义,我觉得是不对的,且不说他写过的抗战小说和爱国主题专栏、杂文表明着对当时时局的重要态度,即使看他笔下小说里的角色,不少也是承载着中国人“生活中的英雄主义”的。而我认为在中国语境下,中国人的“英雄主义”也是有不同表达方式的,如果一个丈夫非常关爱他的妻子、爱护他的家庭,这其实也是一种英雄;如果一个人在不该说什么的话的时候能忍住不说,不该做什么事的时候能忍住不做,他是不是也是一种英雄?

张恨水笔下的人物常常是有缺点的,但是却有着中国式、既有侠义又有温情的英雄主义,例如《啼笑因缘》里的樊家树对关秀姑、沈凤喜、何丽娜三个人的态度,一开始有着人性的软弱,后来又通过历练,得到了考验和升华,这个角色给人展示的恰恰是中国人比较真实的人性,不那么绝对、不那么宗教化、不那么夸张,甚至常常淹没在生活的琐碎当中,直至最后可以变成关键事件面前的惊天动地。在中国经典而又通俗的作品中,《红楼梦》对生活的细节着墨尤其多,而《西游记》即使明明可以成为一部伟大的求经英雄史诗,但里面却充满了插科打诨、打打闹闹的日常生活,而这些人性的矛盾,恰恰是历练人心的道场。所以我觉得中国的小说常常在生活化的叙事中,隐藏着另一种伟大,我记得丰子恺先生似乎曾说过,在艺术净化心灵的层次上,中国人画的萝卜白菜,可能和跟西方人画的宗教画一样具有伟大的价值。

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